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民風民俗

来源:地志办  录入时间:2016-12-21 13:12  【字体: 】  打印  關閉

  民俗是在特定的時代和地域中由廣大民衆所創造、享用和傳承的,並不斷形成、擴大和演變的生産生活文化。把武侯區這種文化進行挖掘、整理並編纂成書,讓武侯人及廣大讀者全面了解和熟悉該區域的民俗文化,並從中受益,是我們義不容辭的責任。

  武侯区是成都市1990年9月区划调整而新设立,所辖区域历史悠久,文化灿烂;所以,本民俗志的编写,不局限于建区以后的历史,而是追根溯源,对所辖区域民風民俗进行全面的挖掘。

  武侯區作爲成都市主城區之一,其民俗與其他城區大同小異,如何在“大同”的基礎上,寫出本區域的“小異”,既切實把握與其他城區以至整個成都平原相似的源頭和主流,又注重突出獨具特色魅力的小濤細浪,盡可能全景式地展現本區域源遠流長的民俗文化風景,這是我們在編纂過程中努力探索的方向。

  通过武侯区民俗志的编纂,我们有幸发现,武侯这片古老神奇的土地,民風民俗的淳朴优美,其中独具特色和魅力之处也是可圈可点,琳琅满目。

  淳厚久遠的農耕民俗。武侯區域地處成都平原,土地肥沃,地勢平坦,屬都江堰自流灌區,自古爲農業豐産之地。優良的農業環境孕育了獨特的農耕文化和農耕民俗,如祭天祈豐年、拜神求雨、立春時迎春牛鞭春牛、開秧門吃栽秧酒、薅秧打谷送幺台、薅秧吼薅秧歌、敬蠶寶寶等,以此表達人們豐收的願望和對美好生活的向往。

  獨特熾盛的商業民俗。武侯區域城鄉接壤,古爲成都市水陸交通輻辏之地,今爲成都城南交通樞紐,商業一直較爲繁榮。長期的商業繁榮孕育了名目繁多的商業民俗,如定期趕場的風俗、絲綢貿易的風俗、小商販沿街叫賣的習俗、信仰財神和行業祖師的風俗、商會會館的風俗、商業集會的風俗等等,它們既隨商業繁榮而生成發展,又作爲一種文化力量,推動商業持久繁榮發展。

  富有人情味的生活民俗。武侯区域历来为人文之乡,富庶之地。文化滋养人性,仓廪实而知礼仪,以此养成淳朴且富有人情味的民風民俗。这些包括讲究服饰穿戴的风俗,讲究饮食的风俗,讲究居家生活的风俗,讲究待客礼仪的风俗,以及坐茶馆、好打扮、喜游乐等享受生活的风俗。以此诠释了“民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化”。

  發源于三國曆史的廟會民俗。肇始于章武三年(223年)的成都武侯祠,最初僅有劉備入葬的惠陵和祭祀他的漢昭烈廟,後來增建了武侯祠,方形成君臣合祀的格局。在漫長的曆史歲月中,武侯祠這座祭祀劉備君臣的地方,在廣大百姓的參與下逐步衍生出拜喜神、辦廟會等民俗活動,至今還作爲成都市重要的民俗文化活動,且賦予新時代的內容而長盛不衰。

  起始于前蜀時期的春江遊樂民俗。“成都之俗,以遊樂相尚”。除武侯祠、望江樓等名勝古迹外,錦江、浣花溪(包括清水河)等皆爲成都人休閑娛樂佳處。前蜀後主王衍首開春天遊浣花溪先例,延至宋,定四月十九日爲“浣花日”,或稱“大遊江”,此日遊江活動更是傾城出動,盛況空前。同時進行的端午賽龍舟活動延續至今,已演繹成爲一種融紀念、節令、體育、遊樂爲一體的民俗。

  武侯區域值得認真發掘記錄的良風美俗當然遠不止這些,但由于我們的編纂水平有限,再加上掌握資料有限,遺漏之處在所難免。

  管子曰:“古之欲正世調天下者,必先觀國政,料事務,察民俗,本治亂之所生,知得失之所在,然後從事。”曆時五載,《武侯區民俗志》終于付梓,希望它能作爲一種史料性讀物傳播于世,爲百姓文化生活提供有益的服務。


武侯區民俗志-正文


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